10 минут ненависти Выпуск 11

Так. Что я имею всем сказать по поводу наших чудесных великих «непритомних» первомайских праздников. Во-первых, мне как человеку, который любит абстрактный юмор, безумно нравится концепция отмечать выходным днем День труда в принципе. То есть, с моей точки зрения, это вообще крайне весело? Это как примерно отмечать большой церковный праздник, не собираясь для этого в церквях и вообще забывая на этот день про Бога. Ну, то есть уровень всевозможной абстракции – он примерно где-то такой же. Доходим до абсурда – День труда отмечаем ленью и радуемся в эти дни жизни.

При чем, что характерно с Дня труда начинается самая, реально самая длинная, в государственной в нынешней истории Украины процесс ничегонеделания, который начинается задолго до самого, собственно говоря, Дня труда. Потому что я лично где-то уже вторую неделю слышу по большей части вопросы: «А давай обсудим это после майских». И примерно дня три-четыре после окончания майских праздников, я буду слышать примерно то же, потому что «Ну ты ж понимаешь, это ж майские были. Что мы тут нарешаем? Щас мы все отойдем и тогда начнем заниматься какими-то важными делами». По цифрам, я даже не помню, если честно, сколько сейчас теряет Украина на всей протяженности майских праздников. По-моему, эта цифра составляет сейчас полтора миллиарда долларов за период праздников. Это, конечно, совершенно лишнее – полтора миллиарда долларов, которые Украине в принципе не нужны. Мы то знаем, что денег у нас слишком много, мы не знаем как их потратить. И я надеюсь, сейчас правительство рассматривает вариант увеличения майских праздников с самого начала мая и по конец мая.

Потому что, я не помню, сколько сейчас там выходных, но, наверное, их слишком мало и мы себе можем позволить потерять не полтора миллиарда долларов, а, например, три или четыре, потому что нам все равно деньги девать то некуда, по большему счету. Пользуясь случаем, хочу порадоваться отдельно за людей, которые проводят эти праздники, особенно 1 и 2 мая, в…ладно, бог с ним с алкогольным угаром – это не самое плохое, что может быть, да?…а, используя свое время в каких-то острополитических, скажем так, вопросах? Допустим, у нас на 9-е мая, это уже классическая дата и, по сути, единственная дата для веселых столкновений между украинцами-патриотами и в принципе нормальными людьми и всевозможной ватой. Это меня особенно радует, потому что, как бы так помягче выразиться, люди тратят праздники на то, чтобы получить в лицо. А другие люди вынуждены срываться ради этого с работы или там от каких-то своих дел и отдыха и давать в лицо все этим плохим людям, потому что иначе, ну вообще-то, как-то ни как. В прошлом году в Запорожье нам пришлось устраивать целое веселое шествие с портретами героев «Игры престолов» в советской форме, потому что человек 30 в Запорожье изъявили желание потанцевать немножечко на костях, и принять участие в московской акции «Бессмертный полк». Конечно, в итоге они были, как бы так потолерантней выразится, немножко обескуражены событием и его освещением, потому что они не получили ожидаемого пиара и даже жертвами у них особо стать не получилось. Но, в целом, было весело и всем, кроме них, это мероприятие понравилось. Надеюсь, что они в этом году захотят повторить. И не только в Запорожье, но и в Киеве.

Теперь вообще по концепции праздников. 1 мая – это праздник, который имеет наши корни в Советском Союзе. А, вообще, это праздник, который имеет корни в той самой, ненавидимой в Советском Союзе, Америке. Потому что 1 мая первоначально начали праздновать именно там. На границе, если я не ошибаюсь, 19-20 веков, в самом начале 20 века, эта дата стала там популярной как день, в который социалисты, коммунисты, анархисты и прочие, как бы так помягче выразится, левобережные силы политики начали проводить какие-то манифестации с политическими требованиями.

Ровно, как и в случае с 8-ым марта, который Международный женский день и, который начинался: а) точно так же в Америке; б) точно так же как не праздник, а как политическая дата, под которую определенные слои населения выходили с политическими требованиями; в) он точно так же был абсолютно деполитизирован и лишен всякого смысла в Советском Союзе. Потому что здравые мысли, которые были и в 8 марта, и в 1 мая – они безвозвратно погибли под советскими конструктами праздников, которые предполагали в себя: а) торжественную демонстрацию под заранее согласованными лозунгами и заранее розданными плакатами; б) предполагал в себе пьянку после всего этого дела; и последнее – предполагал в себе тот факт, что никакой политики здесь быть, в принципе, не может. А могут быть только торжественные речи, согласованные лозунги и потраченное на добровольно-принудительное марши и митинги свое личное время. Тогда как 1 мая, в принципе, это как День труда – это единственная, по сути, дата, которая отмечалась одновременно и в Третьем рейхе, например, и в государствах-сателлитах.Тогда это была дата 2 мая, если не ошибаюсь.

А смысл был ровно тот же – День труда. Только на красных флагах появлялись такие беленькие кружочки, в которых был такой какой-то красивенький черненький значечек, очень похожий на средней красивости черного паучка. И, одновременно, первомайские демонстрации в честь Дня труда проводились в Советском Союзе, США и в других, скажем так, капиталистических, да и коммунистических, странах. И там, и там с точки зрения государства в такой логике был смысл, потому что рабочим давался выходной, в который они могли послужить прекрасной целью для государственной пропаганды, потому что получались очень красивые фотографии с этих митингов, с лозунгов. Все желающие говорили, речи про единство рабочего класса, про необходимость трудиться во имя свей родины и все были довольны: рабочие тем, что у них был выходной, за который в принципе не жалко заплатить потраченными двумя-тремя часами на демонстрацию. Государство было довольно тем, что оно получает, как и любое тоталитарное, или даже не тоталитарное государство, получает свой профит в виде подконтрольного ему митинга, который используется потом во внутренней и внешней пропаганде. И, в общем-то, были довольны все.

Сейчас сама дата настолько потеряла смысл с точки зрения логики, что, я, если честно говоря, не вижу смысла оставлять и 1 и 2 мая как День труда, исключая пометочку в календаре, как у нас происходит с, условно, Днем рыбака или Днем, даже не знаю, службы химической защиты рыболовецких суден. Ну, условно говоря. Потому что, когда речь шла о Советском Союзе, то Советский Союз был единой структурной машиной, подчиненной не рыночной, а своей особой, социалистической идеологии – с трудоднями, с управлением из одной точки в Кремле, и мог как машина тормозить и разгонятся по своему желанию. Современная страна наша стала уже до достаточной степени капиталистической за последние четверть века, что День труда, в котором экономика теряет, и теряют все люди. Потому что они теряют и продуктивность труда, и потеря прибыли самими предприятиями, причем не важно, на самом деле, государственные они или приватные. Поэтому День труда у нас уже стал, в определенном смысле, издевкой над самим смыслом своего существования, потому что я себе не очень представляю День денег, в который люди не зарабатывают деньги, например. Это выглядит, как минимум, странно.

А День труда, в котором все теряют, включая тех же самых, так любимых политиками, пенсионеров, потому что вот эти полтора миллиарда, которые мы не дополучаем ежегодно из-за праздников, — это вот как раз те деньги, которые политики, как минимум, под выборы с удовольствием потратили бы на повышение каких-нибудь пенсий, социальных гарантий, субсидий и прочую левацкую фигню. Поэтому я бы, если честно, если оставлять дальше эти даты – 1 и 2 мая выходными, то я бы назвал их, например, ну грубо говоря, Днем потерей денег, да? Или уже, если быть по-честному, то Днем алкогольной промышленности, потому что именно она как раз в эти дни чувствует себя лучше всех. А все остальные, так или иначе, теряют деньги, иногда здоровье, и прочий здравый смысл в отдыхе, каких-то политических баталиях и прочего, прочего. По-хорошему, у нас, во-первых, выходных чуть ли не больше всех в Европе. Во-вторых, помимо того, что у нас больше всех выходных в Европе или, как минимум, в цивилизованных странах Европы, у нас есть намного лучшие поводы для длинных выходных. Грубо говоря, это может быть все, что угодно, начиная от Дня Конституции или Дня Независимости, когда выходные и так есть, но короткие, и, заканчивая банальным Новым годом и Рождеством, особенно, если привезти, как сейчас к этому идет речь, в связи с уже близким, я надеюсь, на горизонте, признанием Вселенским патриархатом нашей церкви, да? И с последующим в ближайшие годы переходом этой самой церкви на понятный Вселенскому патриархату и всему — и православному, и католическому миру, календарь, в котором Рождество будет отмечаться все-таки одновременно с Европой – по новому календарю, а не с 6 на 7 января по календарю Российской православной церкви. В связи с этим мы можем получить более логичные и более умные, длинные выходные в конце декабря — начале января. И радоваться жизни и смягчить, тем самым, переход на новый церковный календарь. Я уверен, что этого сделано, к сожалению, не будет, но в целом, это было бы весьма и весьма неплохо.